Tomás de Aquino comienza la "Summa contra Gentiles" haciendo suyas las palabras de Hilario de Poitiers:" Sé que debo a Dios, como principal deber de mi vida, que todas mis palabras y mis sentidos hablen de Él"
Desde mi humilde opinión, con estas palabras Santo Tomás deja claro que Dios es el claro objeto de sus reflexiones. Dado esto, la llamada "teodicea" que se dio en Leibnitz estaría carente de sentido etimológico ya que significa "justificación de Dios", cosa a la que Tomás no aspira a priori.
En Santo Tomás se da como preambula fidei una razón y una filosofía, pero según este la filosofía tiene su propia configuración y autonomía aunque no agota todo lo que se puede decir y conocer.
Por tanto, para acceder a un modo de conocimiento de Dios un ser humano sólo puede acceder mediante la fe. El problema está más bien en si el problema de la existencia de Dios es más bien un preámbulo de la fe o es un artículo de fe, y si la razón natural tendría acceso a uno u otro.
