Que divertido todo lo que habéis contado.

Me ha venido bien desconectar de ese último tema de Antropología filosófica, donde supuestamente estaba la guinda del pastel, pero que finalmente se ha quedado en guinda sin paste, final sin más, y que a pesar de todo los alumnos seguimos intentando encontrarle mucho más sentido a la asignatura, que lo tiene, pero ¿tanto?. No me queda otro remedio que rezar e invocar a los santos para que me permitan leer con cierta soltura Ser y tiempo de Heidegger. Sé que no va a poder ser lo de cierta soltura, pero que lo voy a leer sí, en cuanto acabe los exámenes.

Me he desviado del tema del hilo, creo. Estábamos con Castaneda, esquizofrenia, chocolate, médicos, alteraciones consanguíneas, absenta, bravas, cervezas,..... yo que sé.

Claro que sí, a tope con Ser y tiempo en verano, es imperativo

Bueno, bueno, qué interesante todo y cuanto se aprende en este foro. Yo sólo he probado el alcohol, así que no puedo aportar mucho. La primera vez que le di un par de caladas a un porro me limité a decir que veía mejor el semáforo, pero no noté ningún efecto. En Ámsterdam no tuve suerte. No sé qué mierda me vendieron que no noté ningún efecto.

Cambiando de tema: Al terminar "Un mundo feliz" de Huxley, mi cerebro ha hecho "clic" y ha relacionado la sociedad espartana con lo que describe la novela. Novela inquietante, pero que me ha hecho darle vueltas al problema entre lo apolíneo y lo dionisíaco. Ahora veo toda la filosofía griega con otros ojos: la lucha entre la individualidad y la colectividad, la pugna por el poder de uno o de muchos. No he bebido alcohol (todavía).

Venga, te lleno la copa y tú cuentas más sobre eso. He leído que A.Huxley también experimentó con sustancias psico, la verdad es que si te sale luego "Un mundo feliz" es tentador

Xna escribió: La idea la he sacado de los vídeos de Quintín Racionero, pero en mi cabeza han empezado a mezclarse cosas.

Por decir algo: creo que, actualmente, se satisface el deseo de diferenciarse como individuo entre la multitud acudiendo a recetas ya establecidas por la propia multitud (sea el mercado, los discursos políticos, etc...). Incluso el movimiento hipster, que supuestamente iba en contra del mainstream, ha acabado creando su propio grupo de seguidores. Dicho de otro modo: creo que estamos viviendo la transformación hacia una sociedad de grupos cada vez más herméticos, algo similar a las castas, pero no determinadas por el nacimiento, sino más bien, por el ambiente donde uno se ha desarrollado (que tiene que ver con el nacimiento también).

Hace mucho que la leí pero recuerdo que había una disposición política- social-laboral en grupos, es decir, una estructura subyacía como en la República, una determinación de que los grupos fueran organizados de una manera. A mi me interesa como el sujeto se constituye a sí mismo asumiendo dictados sin ser consciente de ello, de algo de eso habla Foucault y en ello se apoyan algunos feminismos cuando hablan de identidad. Es decir, debes ponerte en cuestión tu a ti mismo porque has acatado y no lo sabes. Qué buenos los videos de Racionero, tengo que retomarlos.

Me he editado y reeditado, estoy empanaaa

Quintín Racionero habla de cómo una sociedad agrícola tiene unas formas de cultura distintas de una cazadora/guerrera. Y cómo el comercio cambia estas formas de cultura. No sé mucho del tema, pero se trata de algo parecido al materialismo histórico???

Pues no lo sé, pero me has recordado un libro que leí para Antropología II, "Economía de la edad de piedra" de Marshall Sahlins, en el que habla de la Organización económica y social de los cazadores recolectores, apasionante, te dejo un fragmento
El Neolítico fue una revolución, en la que, entre otras muchas cosas, nos metieron a las señoras en casa

De esto también habla mucho Silvia Federici en sus análisis económico-feministas. !Qué apetecible todo!

¿Alguien recuerda el libro que reinterpreta la República de Platón? Lo recomienda Carlos Liria en uno de sus vídeos.

No sé si era Cornford... pero no recuerdo cuál de sus libros es