Xna escribió:
Sí, es que el sol deslumbra y enloquece. Aquí y en Argel

Borrado

Finalizada. Asumiendo las impresiones que van surgiendo

Por aquí la novela ya está macerando.

¡Anda! El extranjero. La leí hace eones. Espero vuestros comentarios. Ese artefacto, me da la impresión de que más que envejecer bien, cada vez se adelanta más a su tiempo. Como digo, espero leer vuestras impresiones del 2021.

El extranjero:

Meursault es sincero (con los demás y consigo mismo), no miente o -si excepcionalmente lo hace- es para complacer a otros. No conocemos su nombre de pila, ello le da un toque de irrealidad pero, a la vez, podría ser cualquiera de nosotros, en nuestro fuero (más) interno. No muestra sentimientos -o muy escasos- con los demás, tampoco hacia sí mismo. Esta desnudez afectiva permite al personaje vivir ajeno a las convenciones (también las morales) y costumbres. Se deja llevar por el momento, no hace planes a largo plazo, no ambiciona. Siente deseos por personas o cosas concretas (María, un baño, una comida,..). Vive sensorialmente, no reflexiona casi (en la primera parte), muestra una cierta ingenuidad (originaria, primigenia) que casa bien con su sinceridad. Aunque aparentemente indiferente a los afectos, se muestra amigable con sus vecinos y demás relaciones. Se deja llevar por éstas, no suele imponer sus preferencias. Más bien desea el bien ajeno. Tampoco le frena el miedo, no teme acercarse al moro al ir a la fuente (lo que sigue es como un reflejo automático, sin reflexión). Las conversaciones teóricas o especulativas (los jueces, abogados,..) le aburren e incomodan. No piensa en las consecuencias de sus actitudes y acciones o bien le son indiferentes. Su personalidad presenta rasgos de alexitimia ("se refiere a un estilo cognitivo caracterizado por inhabilidad para verbalizar sentimientos y discriminarlos, por el cual el sujeto presenta una tendencia a la acción frente a situaciones conflictivas". Wikipedia). La manera de ser de Meursault permite a Camus ir a lo esencial, a resaltar lo que queda tras desnudar a la realidad de nuestra existencia de lo convencional, de lo más artificial. Y lo que queda es la vida:


La vida es moralmente indiferente, como Meursault. Las cosas suceden, sobre la mayoría de ellas nuestro control es muy limitado o inexistente. La felicidad se asimila como algo implícito al gozo de vivir, de experimentar sensorialmente, de percibir, de experimentar vivencias.

Ya voy recordando un poco más nítido con ayuda de Marcoaurelio. La cosa esa de lo amoral o lo silvestre.

Terminado. Algunas ideas al azar. No pongo spoiler porque imagino que todos ya saben de qué va, y si no, que paren aquí.

No sé por qué en su día equiparé a Meursault con Castel. Se parecen bastante poco. Uno es lo pasivo, el otro lo activo.

Aparte de la innegable simpatía que despierta el personaje, es un peligro público. Se deja arrastrar de tal forma por los acontecimientos que llevado por ellos puede cometer cualquier barbaridad, sin siquiera lamentarla o hacer propósito de enmienda.

Su mente es un caos y una contradicción permanente. Dice que la vida no vale la pena de ser vivida y acto seguido piensa en el indulto y se entusiasma. Dice que da lo mismo morir hoy que dentro de veinte años (lo mismo dice Marco Aurelio en sus Meditaciones), pero cuando el capellán le contesta que todos están condenados a muerte él responde que no es el mismo caso.

Qué significado tienen la mujercita autómata y el joven periodista del traje gris, que le miran fijamente y parecen ser los únicos que de verdad se interesan por él? Por qué el periodista deja de mirarle tras conocer su condena? Compasión, vergüenza ante lo que considera una injusticia, desinterés?

Alma escribió:


Son exactamente lo contrario. Castel está en un túnel cognitivo, Meursault carece de cualquier túnel (moral, de las costumbres, convencionalidad, racionalidad, ambición, utilidad,...).


Su mente está despojada de la racionalidad tal como solemos entenderla. Ello le acerca a la naturaleza, a lo común con otros seres vivos, a "lo salvaje" como dice Zolaris, a lo esencial de la vida sin máscaras (lo cual no significa que sea bueno, conveniente o deseable).


Son espectadores, observadores "humanos", otros humanos que (podríamos ser cualquiera de nosotros) miran el acontecer de la vida, con mirada limpia, clara. Finalmente, al conocer la sentencia, no miran simplemente por pudor o, quizás también, por compasión. Ello es lo que confirma su carácter de humanidad.

Aun no la he acabado, hablo de lo que leo y del recuerdo de lo leído y pienso en la no descripción de la psicología de Meursault como la de una potente descripción psicológica, es un espectador de su propia vida y ni se conmueve, la muerte de su madre, el estar en la piscina y luego hacer el amor con la chica, es como si otro viviera esas escenas y él las estuviera contemplando, no tiene un ápice de emoción, pasa bajo su balcón un grupo de hinchas festejado y el agita el puño con la misma pasión con la que podía estar arrancándole una hoja seca a un geranio. Me parece brutal su frialdad. Yo sigo