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TEMA: Libros
Libros 12 Jul 2026 19:13 #90995
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Vengo por aquí a traer una pequeña maravilla que, por cierto, llevaré al próximo club del libro que organizo (¡cualquier forero o forera que quiera venir y esté por Barcelona el 26 de julio, que me envíe un mensaje!). Me ha encantado "Diccionario de tristezas sin nombre", de John Koenig.
La idea tras el libro es sencilla: un listado casi enciclopédico de sentimientos complejos de todo tipo, no solamente tristes a pesar del título, descritos en detalle y a los que se asigna una palabra propia. Por ejemplo, el autor llama "suerza" al "sentimiento de asombro silencioso por el hecho de existir; de gratitud por haber nacido, por haber salido vivo y respirando pese a todo, por haber ganado una racha ininterrumpida de loterías reproductivas que se remonta al principio de la vida misma". O "arroia" al "deseo de haber podido disfrutar de un simulacro de nuestra vida: pasar una vez deprisa y luego volver a hacerlo todo de nuevo, ahora de verdad". Algunas entradas son muy breves, otras ocupan dos o tres páginas (como la muy interesante "kenopsia" o "sensación inquietante de los sitios que hemos dejado"). Al final de cada entrada añade una pequeña explicación de la etimología de la palabra inventada y de qué idioma o idiomas ha sacado sus raíces, desde el bantú hasta el italiano. El autor también tiene una web y un canal de Youtube en que recoge estos neologismos, y lleva bastante tiempo recopilándolos... Tengo pendiente pasarme por ahí. El libro incluye varias ilustraciones y collages, algunos compuestos por el propio autor. Todo el experimento es un equilibrio entre la compleja irreductibilidad de los sentimientos propios y la posibilidad de buscar un punto común, una intersubjetividad plasmada en una palabra (inventada, por supuesto, pero qué palabra no es inventada al fin y al cabo). Sabemos que las palabras son contenedores pobres para lo que tienen que referenciar, y que cuando Kant o Heidegger dicen "verdad" cada uno alude a algo diferente, y que "amor" son cuatro letras que rebosan de significados y confusiones e inexactitudes. Pero las palabras son la mejor herramienta de comunicación que tenemos... Y me parece precioso este intento de tender nuevos puentes entre las personas, crear palabras en las que muchos podemos ver reflejado un sentimiento propio, experimentado pero nunca antes bautizado. Traigo un párrafo chulo del epílogo: "tal es la bendición y la maldición del lenguaje. Las palabras son tan eficaces para simplificar la realidad que es fácil perder la noción de los detalles que se omiten. Por supuesto, sabemos que el mundo es mucho más complejo y ambiguo de lo que lo que parece sobre el papel. No obstante, si no prestamos atención el lenguaje puede invadir nuestra mente como un virus y dividirlo todo en categorías ordenadas y términos fácilmente definibles. Nos descubrimos sopesando nuestra vida según abstracciones etéreas, en lugar de con la realidad sobre el terreno. Nuestra relación es íntima, ¿pero es 'amor'? Nuestro trabajo es interesante, pero ¿es 'arte'? Llevamos diez años viviendo aquí, pero ¿esto es un 'hogar'?". |
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Primum vivere deinde philosophari
Última Edición: 12 Jul 2026 19:13 por Lapidario.
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Libros 15 Jul 2026 11:15 #91009
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Este año la espera de las notas ha sido particularmente exasperante. Me puse en modo zen, lecturas y cerveza. La cosa fue mucho más llevadera.
A parte de ir picoteando los libros del post anterior: Clastres y Viveiros de Castro, he ido leyendo otras cosas. También lecturas para el TFG y para CAFII. Al final como siempre me disperso como la gota de Hahnemann, pero me lo estoy pasando como un enano…. Dejo sólo un par de libros, cuando tenga más ganas subiré alguno más. El primero son unas conferencias de Marcuse en la Universidad Libre de Berlín en el año 1967. Me flipa Marcuse y me parece un visionario total. Después de cada conferencia había un debate con el público, alucino con el nivel de las preguntas y pienso lo que hemos ido perdiendo… En una de ellas el que pregunta piensa que el fascismo, como movimiento de masas, no volverá como en la República de Weimar, llevando la violencia de forma general a la calle. Ante la falta de una crisis económica de esas características y después de 30 años de keynesianismo; y porqué la sociedad (en este caso la alemana) ha perdido esos últimos ramalazos sociológicos feudales y se ha ido homogeneizando. La respuesta de Marcuse describe perfectamente el punto en el que estamos: “El nuevo fascismo, si realmente llega, será muy diferente del viejo: la historia no se repite con tanta facilidad. Al hablar de fascistización entiendo, pensando, por ejemplo, en América, que la fuerza de los que quieren eliminar lo que aún queda en cuanto a derechos y libertades civiles y políticas aumente de tal modo que el Congreso pueda promulgar una legislación represiva de gran eficacia. O sea: la base de masas para el proceso de fascistización no tiene por qué consistir en que tras una crisis económica las masas se echen a la calle y practiquen una violencia fascista; también puede consistir en que las masas apoyen cada vez más activamente una tendencia que va socavando el ámbito de juego que aún queda en la democracia, limitándolo y debilitandolo así progresivamente a la oposición.” Este lo recomiendo. |
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Coito, ergo sum.
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Libros 26 Jul 2026 11:17 #91069
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Lapidario escribió:
Acabo de terminar uno de los libros que me cayeron por Sant Jordi, y es muy apropiado para este foro, creo... "La chica más lista que conozco", de Sara Barquinero. La novela sigue el recorrido de una joven estudiante de 19 años que se matricula en Filosofía en la Complutense de Madrid. La historia está dividida en cuatro partes, una por cada año de carrera, y se estructura como un tratado filosófico en el que cada una de las partes busca demostrar una hipótesis. Por ejemplo, la correspondiente al primer año es "en ausencia de capital cultural hereditario, el deseo de ser alguien deviene necesariamente en vergüenza". Y es que la protagonista no viene del mundo académico, no es hija de catedráticos sino de una familia (relativamente) humilde de Valladolid... Y es dolorosamente consciente de que haber sido hasta entonces la más lista de la clase no parece valer de mucho en un entorno en el que, ains, casi todo el mundo busca destacar, mostrar sus ideas y demostrar su inteligencia al mundo. Y en el mundillo universitario se encuentra con amigos, enemigos, profesores denunciados por acoso sexual, sindicatos de estudiantes, grupos feministas, profesores que pasan droga en las fiestas universitarias, y, en fin, un profesor particularmente guapo (y guarro) y misterioso que tal vez podría liarse con alguna alumna... Me ha encantado la novela, en parte porque va haciendo todo el rato referencia, a través de los estudios y trabajos de la protagonista, a pensadores como Sartre, Heidegger, Zambrano, Barthes... Solo pinceladas y alguna cita, pero resulta muy gracioso (aunque no sé si me hubiera parecido tan bien si no estudiara yo filosofía, claro). Alicia, la protagonista, me ha parecido un personaje muy creíble porque no es presentada como una heroína sino como, en fin, una adolescente que comete todas y cada una de las estupideces, bajezas y acciones cringe que casi por ley comete todo el mundo de su edad. Y cae en todas las trampas en las que puede caer una joven impresionable cuando se le acercan hombres con más experiencia, poder y pocos escrúpulos. No conozco el mundo académico-filosófico madrileño, pero apostaría un meñique a que hay personajes que son versiones más o menos disimuladas de profesores y catedráticos reales... Lo cual resulta terrorífico, porque la autora dispara con bala al retratar tejemanejes más o menos ilegales, becas otorgadas con criterios poco claros o profesores que no paran de acostarse con alumnas o emborracharse en fiestas. Hay una referencia explícita a los "casos" Errejón y Monedero, y a algún escándalo similar. La autora es doctora en Filosofía, y he apuntado en mi lista de pendientes "Los escorpiones", otra novela suya de la que he recibido buenas referencias. He leído la novela y acabo de terminar *Los escorpiones*. Estoy de acuerdo con todo lo que has dicho. Añadiré solo algunas observaciones más, pero las oculto para evitar *spoilers*. Advertencia: Spoiler! [ Clic para expandir ][ Clic para ocultar ] Tras leer la novela la comenté con una compañera de Departamento, que lógicamente también la había leído, y ambos coincidimos en la repulsa que provoca la narradora protagonista, sobre todo al comienzo de la obra. Las constantes citas filosóficas, muchas de ellas aparentemente gratuitas, parecen responder a un exhibicionismo intelectual que resulta bastante irritante. Con el paso de los cursos, esa pedantería se combina con las luchas interdepartamentales (entre filosofía práctica y teórica), así como con la rivalidad entre los propios alumnos en un mundo hipercompetitivo. El saber filosófico aparece expuesto no como una fuente de sabiduría, sino como un instrumento al servicio del ego y de determinados privilegios, tanto académicos como personales (ahí está el turbio mundo de los profesores que se acuestan con sus alumnas). De ahí cobra sentido esa pregunta (o quizá afirmación) que formula la narradora sobre el comportamiento moralmente reprobable de profesores especialistas en Ética. expertos Sin embargo, la protagonista experimenta un proceso de depuración, especialmente a partir de su estancia de Erasmus, que convierte el texto en una novela de aprendizaje, una Bildungsroman, término empleado por la propia narradora. La estudiante más brillante acaba comprendiendo que su verdadera formación no procede de los conocimientos adquiridos en la universidad, sino de la experiencia vivida en ella. De ahí que al final recuerde con nostalgia su paso por la Complutense (creo que nunca se menciona expresamente, pero resulta fácil adivinarlo, además de ser la universidad en la que estudió Barquinero y con la que, según tengo entendido, no terminó especialmente bien). Para mí, la clave de bóveda de la novela se encuentra en el resumen que hace la protagonista de un cuento de Bataille, donde se habla de la imposibilidad de conocer los rincones más oscuros de nuestra personalidad. Siempre hay una parte de nosotros que permanece inaccesible, envuelta en la oscuridad. En definitiva, creo que una de las mayores virtudes de la novela reside en su capacidad para manejar las expectativas del lector mediante una narradora cuya voz evoluciona al ritmo de las vivencias de cada curso. Al final comprendemos que la repulsa inicial que nos provoca no era un defecto del personaje, sino un paso necesario dentro de ese proceso de formación personal que, en realidad, nunca concluye. Me parece que, en ese sentido, la novela posee un notable valor literario. Sin embargo, creo que Los escorpiones es una novela considerablemente más sobresaliente. Se la ha calificado como una novela de novelas por su estructura interna, aunque yo diría que se trata, más bien, de una obra que entrelaza distintas historias hasta hacerlas confluir en un texto central: las memorias de una mujer italiana durante los primeros años de la dictadura de Mussolini. Se la ha comparado con La broma infinita, de David Foster Wallace. A mí, sin embargo, me recuerda más a otras dos novelas. La primera es Drácula, de Bram Stoker, por su extraordinaria capacidad para ir envolviendo poco a poco a los personajes (y, con ellos, al lector) en una tela de araña cada vez más densa. Eso me hace recordar una observación de André Malraux: el terror en una novela debe comenzar siempre en lo cotidiano. La segunda es El péndulo de Foucault, de Umberto Eco, con la que mantiene un claro parentesco debido al fenómeno de la sobreinterpretación. Si en la novela de Eco esta tenía un carácter fundamentalmente textual y giraba en torno a los templarios, en la de Barquinero adopta una dimensión hermenéutica y se articula alrededor de historias sobre videojuegos supuestamente capaces de inducir al suicidio. Sus intertextos son las creepypastas, los foros de internet y las teorías de la conspiración. ¿Hay algo detrás de las máscaras que nos rodean? No quiero desvelar nada más porque la novela va revelando su enigma poco a poco y creo que es mejor que cada lector lo descubra por sí mismo. Simplemente la recomiendo (aunque conozco a personas a las que no les ha gustado). En mi opinión, es una de las novelas españolas más sorprendentes de los últimos años, un texto soberbio. Quizá Barquinero no destaque por una elocutio especialmente depurada, pero sí por la inventio y, sobre todo, por la dispositio. Sus novelas (muy especialmente Los escorpiones) poseen una estructura admirable, capaz de ordenar y hacer confluir las ideas con una precisión verdaderamente brillante. |
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I’m so lazy.
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Libros 28 Jul 2026 08:59 #91079
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Futaki escribió:
El péndulo de Foucault, de Umberto Eco, con la que mantiene un claro parentesco debido al fenómeno de la sobreinterpretación. No digas más... El péndulo es mi novela favorita desde que tenía al menos quince años (véase), así que mi próximo paso por una librería será para comprar Los escorpiones. Ya comentaré por aquí qué me ha parecido. Y ya que estoy en el hilo, traigo un ensayo super interesante que he leído y llevado al club del libro: "Estéticas liminales: vaporwave, Backrooms, weirdcore o cómo la cultura de internet está enrareciendo la realidad", de Valentina Tanni. Es un intento interesantísimo de mostrar cómo diversas manifestaciones artísticas propias de Internet (historias comunitarias como las de la fundación SCP, música vaporwave, imágenes weirdcore o dreamcore, fábricas de memes, etc), se relacionan entre sí y reflejan diversos aspectos de la época que les ha dado origen. p.26: "[A estas manifestaciones] se las considera fenómenos menores o movimientos subculturales destinados al olvido, aunque en realidad terminan siendo saqueados por campos más influyentes como la moda, el cine y las artes visuales convencionales. Pero nada se encuentra más lejos de la realidad. La así llamada "estética de Internet" no puede nunca ser la periferia del arte contemporáneo: es su núcleo. Estas manifestaciones son las formas más fidedignas del espíritu de la época, porque son el resultado de procesos colectivos que involucran a millones de personas. influyen, al tiempo que revelan, nuestra visión del presente y las herramientas conceptuales que utilizamos para imaginar el futuro” Internet ya no es lo que fue en sus orígenes (una promesa de tecnoutopía igualitaria, un refugio y canal de comunicación, una herramienta para una mejor vida futura), sino que se ha convertido en una parte de la infrastructura de la que no se puede escapar y que está controlada con mano de hierro por unas pocas empresas multibillonarias. Esta, llamémosle, traición o decepción original se deja ver en muchos de los fenómenos analizados en el libro, manifestándose como nostalgia por un futuro perdido, ansiedad ante un apocalipsis inminente e inevitable, inestabilidad y sensación de caos y cambio hacia algo que ni siquiera se vislumbra... De aquí también que muchas de estas estéticas sean liminales y muestren lugares indefinidos entre una cosa y otra, centros comerciales abandonados donde antaño hubo vida y que se convierten poco a poco en otra cosa, o como paradigma, los famosos Backrooms... Un laberinto de habitaciones infinitas que se extienden bajo la realidad y donde es posible perderse sin llegar jamás a ningún sitio (acaban de hacer una película sobre eso, por cierto). Cada fenómeno, desde el traumacore al reality shifting, se presenta y explica desde cero (no hace falta estar crónicamente online para entenderlo), y se acompaña no tanto de citas académicas como de comentarios anónimos, dejados en redes sociales como Youtube o Reddit. Un vistazo imprescindible a las tripas, sueños y pesadillas del mundo en el que, queramos o no, vivimos gran parte de nuestras vidas. |
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Primum vivere deinde philosophari
Última Edición: 28 Jul 2026 09:02 por Lapidario.
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Libros 31 Jul 2026 20:20 #91087
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Coito, ergo sum.
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