Filósofas y pensadoras en la historia (I). Antigüedad | Extensión Universitaria en Pontevedra | UNED
extension.uned.es/actividad/idactividad/27596&email=1

Otro al que me apunto. El programa ya me hace salivar

Por desgracia la ponente no es Sonia Ester. Esa profesora tan alegre y dicharachera transmite un entusiasmo y una sencillez que a mí personalmente me encantan.

Voy contigo.

Buenas,

¿que tal ha ido? Cuéntenos!!!

Gracias

Esta tarde digo algo, aun no lo he visualizado, he de robar un poco de tiempo.

Yo lo miré ayer, espero la respuesta de Xna, a ver si coinciden nuestras impresiones.
Pero vaya, de entrada diré lo que la profe no se cansó de repetir: que era una sesión introductoria sobre el papel de las mujeres en la Antigua Grecia, por tanto no dijo nada sorprendente. Veremos cómo va la cosa cuando ya empiece a hablar de filósofas concretas.

Yo me acabo de unir también, que este no lo había visto

A ver qué tal!

Tras la primera sesión, escuchada caminando, os trasmito mis impresiones.

Como dice Alma, se dibuja el contexto de la mujer en la Grecia clásica, en concreto en Atenas. Creo que, desde ese marco, abordará el pensamiento de algunas que debieron se excepción, lo es hasta el hecho de que nos hayan llegado noticias de ellas, veremos. Tal y como se definen sus circunstancias, eran un elemento relevante del patrimonio familiar por la producción de hijos pues era no válida para la economía doméstica ni para la toma de decisiones. Debía ser tutelada, vigilada y recluida en el interior del hogar, cualquier acceso a su cuerpo fuera del perímetro supondría la desestabilización y puesta en peligro de la propiedad del padre o marido. Es igual su cuerpo y sexualidad, pero no me toques los bienes ni me metas chavales de otro palo. Si una mujer era declarada adultera, incluso en casos de violación, la pena era la misma, podría ser vendida, yo creo que incluso regalada, devenía inhábil para su función. El hombre era otro cantar y su aproximación al matrimonio un deber para con su estirpe. Ya cuando no quedase más remedio. Por aquí unos consejos


Juraría haber leído algo de esto en algún azulejo de barro desde la barra de un bar de carretera.

La propuesta es amena. Inmersa en un seminario en diferido de T. Oñate sobre el nacimiento de la filosofía en Grecia y en uno de sus libros, también en la lectura de J. Butler y la escucha de muchas de sus conferencias (algunas traducidas al catalán, gracias Monterrey, me he aficionado a la uva cariñena del Priorat )… la charla es balsámica. La docente es alegre y se maneja con soltura. Propone lecturas de textos que son comentados. Los alumnos que intervienen se conocen de otros cursos, hay ambiente participativo y sus aportaciones tienen que ver y esa entonación gallega, ay, que huele a mar, a redes secándose y se ven las nubes espesas bajando el monte, entonces crees estar ya en Mordor.

Inolvidables los últimos segundos de la grabación. El Teams nos ha devuelto a las conversaciones por la ventana o a las sillas a la puerta de las casas. Transcribo.

- Pues nada gracias
- Gracias
- Gracias
- Mira yo quería hablar un momento… ¿Se fue la profe?, ¿se fue? Es que yo quería hablar con ella. ¿Cómo se me fue?, ¡jobar no me da tiempo a nada! ¿Me puedes decir que dijo al principio?
- De todas formas, está todo grabado
- ¿Se fue la profe?, ¡menudo rollo!, es que quería preguntar varias cosas y no me dio opción y no son las ocho.
- Sí ahora son.
- Si ahora, pero eran y cincuenta y nueve. Bueno, me quede con las ganas…

Las sesiones del Teams son un mundo aparte.
Pero Xna, ¿no te extrañó que no mencionara a las famosas hetairas? Quería saber si, desde sus conocimientos, era cierto que gozaban de tanta libertad como se les atribuye (comparativamente hablando, con las mujeres "honestas"). En diferido ese es el problema, que no puedes preguntar.

Uno de los temas del programa es sobre Aspasia. Creo que en ese momento se hablará de las hetairas. Es curioso, el otro día supe de los hetairoi. Alejandro Magno se rodeaba de ellos. Son caballeros del ejército macedonio. Es curioso que el femenino sea para denominar a prostitutas o amantes de altos cargos, que tal vez no fueran sino mujeres que se salían de rol que nos han explicado. Será muy interesante cuando lleguemos. A ver qué nos cuentan. Ah, Simone de Beauvoir hace un interesante desarrollo en el Segundo sexo sobre esta figura y sobre la prostitución en Grecia.