Qué casualidad, Monterrey. Ese movimiento de Brahms lo escucho en el CD (antigua soy) cada dos por tres. Anoche mismo, por ejemplo. Y esta noche también caerá. Es mágico.

Dices Futaki que

la idea de la muerte resulta inconcebible. A mí especialmente me resulta inconcebible por su infinitud

¿Querías decir finitud, no?

Alma escribió:
No, quiero decir infinita. La vida es finita; la muerte, infinita. Quiero decir que el universo se expande y después se contraerá y nosotros seguiremos muertos. Y eso, que en teoría sucederá dentro de no sé cuántos millones de años, es es solo el principio de la infinitud. Esa idea me resulta muy perturbadora.

Pero quién sabe, a lo mejor el infinito se pliega y da vueltas sobre sí mismo y en ese nuevo mundo surgido de esos pliegues del infinito yo soy Rasputín y tú la Reina de Saba. O Ernestina de Champourcin.

Uuuuuuf. Me cuesta pensar en la muerte propia como infinitud. Sí, estaremos muertos para siempre, pero eso significa que no seremos. Y lo que no es, no es ni finito ni infinito.
Interesante conversación. Luego leeré todos los posts. Ahora necesito embriagarme de vino (bueno, cerveza), poesía (Brahms) y virtud (nada que comentar).
Hasta luego

Dejé de creer en Dios porque no soportaba la idea de eternidad.

-Morirás e irás al cielo y allí estarás eternamente.
-Sí pero... hasta cuándo?
-Eternamente
-Bueno, sí, y después?
-No hay después. Eternamente.
-Eternamente haciendo qué? Con quién?
- Eternente contemplando a Dios.
- Venga ya, ni loca. Yo quiero extinguirme. Voy a estar yo eternamente aguantando a nadie. Me muero antes. Eternamente no te digo...

Anaximandro, Epicuro, Marco Aurelio, Séneca,... me resultan viejos conocidos y me apoyo en ellos según me da. También Eugenio Trías, Pablo D'Ors y algunos otros. Me distraigo y me resultan reconfortantes las concepciones sobre el Tiempo en la Grecia clásica (Cronos, Aión, Kairós), el eterno retorno, alguna epifanía personal,...

Pero quizás lo que más me impresionó fue la recreación y descripción en la ficción -poética y, a la vez, realista y minuciosa- de la agonía del Príncipe Salina (Capitulo siete. La muerte del príncipe. El Gatopardo de Lampedusa). Aunque se produce por asfixia debido a una enfermedad natural y, por lo tanto, debería resultar angustiosa y horrible a más no poder, en cambio me resulta tranquilizadora, sedante. También siguiendo con la ficción me reconforta la aceptación de la muerte de Stoner de John Williams.

Dejo el fragmento final de la muerte del príncipe:

Ay Marco Aurelio, me alegra saber de ti (pedí por ti y Castlelita por no sé qué hilo) y no digamos si citas la muerte del príncipe de Salina.
Yo estoy de acuerdo con Xna, desde siempre la idea de la eternidad me ha resultado insoportable, sin perjuicio de que muerta no me acabe de ver.
No recuerdo si te lo pregunté, Marco Aurelio, Sam aparte (¿qué leéis este año?) ¿piensas matricularte de algún curso de narrativa de la Uned? Hay varios.

Holaaaaaaa

A mí me gustó esta película. A ver, soluciones no da, como era de esperar, pero expone el problema muy claramente.

Aquí debería estar la foto

No sé a quién le escuché que no hay mayor antídoto contra la preocupación sobre la muerte que un trabajo de mierda. Bueno, por experiencia personal, y siguiendo un poco lo que Platón decía acerca de la filosofía (citando de la entrevista de Albiac en Libertad Digital, que es un juego y aquellos que se la toman en serio son unos necios; creo que es en el Timeo), desde mi experiencia no hay mayor revulsivo contra estas inquietudes filosóficas que trabajar: las épocas más existencialistas de mi vida han coincidido con las etapas vacacionales, especialmente las navidades (¿qué diantres tendrán para que dejen ese poso melancoñólico?).

Resulta curioso que sea en el tiempo libre donde nos atormenten ideas como estas. Con temor de acercarme al corazón de Xna, recordaré el das man de Heidegger: esa vida no examinada que vive con juicio suspendido y que se desenvuelve en las habladurías y en la endoxa. Visto lo visto, no sé qué es más preferible, si la vida examinada y los tormentos que conlleva; o la tranquilidad de la vacuidad y superficialidad.

Eso, o hacerse analítico: ver todo en términos de funciones y resolver discusiones maritales por deducción natural. Todavía no he logrado convencer a mi chica