Vengo ahora mismo del examen, ha caído:

Teoría del conocimiento I

- Las dificultades de la doctrina platónica de las Ideas
- Principios y causas del ente en Aristóteles
- Adaptaciones del platonismo y aristotelismo en la teología medieval
- El nominalismo en el problema medieval de los universales
- Descartes y el fundamento del conocimiento
- La reforma humeana del concepto de 'causalidad'
- Los juicios sintéticos a priori en Kant
- La Dialéctica trascendental en Kant

Baruch escribió:
Vengo ahora mismo del examen, ha caído:

Teoría del conocimiento I

- Las dificultades de la doctrina platónica de las Ideas
- Principios y causas del ente en Aristóteles
- Adaptaciones del platonismo y aristotelismo en la teología medieval
- El nominalismo en el problema medieval de los universales
- Descartes y el fundamento del conocimiento
- La reforma humeana del concepto de 'causalidad'
- Los juicios sintéticos a priori en Kant
- La Dialéctica trascendental en Kant

Aspectos de la Ciencia Contemporánea:

Ciencia y Sociedad
La antigua teoría cuántica
La genética clásica

Está asignatura me pasa como HGC II, si no tienes hecha la PEC es imposible acabar en dos horas. He acabado deslomado de escribir.

Historia de Filosofía Antigua I segunda semana:

Escuela de Elea: Jenófanes, Parmenides y Zenón
Sócrates y los sofistas. El método socrático. Doctrinas de Sócrates
Platón: Etica y Política

Han salido las notas de Filosofía de la Religión I. Sonia Esther siempre tan diligente. Por aquí un 10 MH Suerte a todos

Uno de los profesores de Hª Antigua y Medieval ha anunciado que hasta marzo no esperemos las notas. Apurarán plazos. Así que paciencia...

Ya están las notas de los trabajos de Estética y Teoría del Arte I en el campus virtual, en la sección "Calificaciones", con los comentarios del corrector. Cuando corrijan los exámenes tendremos la nota definitiva.

Suerte!!

Están ya las notas también de Filosofía de la Religión II (Optativa). Sonia es bastante punitiva con las calificaciones cuando introduces una crítica personal de su postura, en mi caso reprocharle a ella y a Fraijó la ausencia en el tema del fundamentalismo del judío (sionismo) o el católico (clerical-fascismo de Franco, supremacismo estadounidense). En todo caso se trata de no ceder nunca a la imposición de dogmas, ni siquiera en la realización de exámenes. Con su sustituto en su ausencia por embarazo no tuve ningún tipo de problema en FRI

HFMyRI

Salió la nota.
Tengo que decir de esta asignatura que me ha sorprendido gratamente. Como ateo radical, partía con muchos prejuicios. La verdad es que el Prof. Higuera transmite Lectio medievalis con pasión. Me he leído hasta las confesiones de san Agustín, el Scito te ipsum y muchos otros textos. He descubierto a los filósofos árabes, a las místicas, etc...y digo descubrir porque apenas he podido profundizar (estoy con el rollo de las oposiciones). El examen, lo de menos, me salió penoso. Guardaré en mi biblioteca joyas, como la revista "Muy Sophia", y volveré al Medioevo cuando mis circunstancias me dejen, porque hay mucho que aprender de esta época, ya libre de prejuicios.
Todo esto lo digo para los que os estéis plantendo afrontar la asignatura en el futuro, sinceramente es una de esas asignatura que daría para mucho más, constreñir todo el legado medieval a un cuatrimestre es antinatura , independientemente de nuestras ideologías modernas.

HFMyR I

Buenos días, comparto con Justus el regalo sorpresa que nos hace el profesor Higuera Rubio con HFMyR I, enfoque rompedor, no solo de la clásica pugna fe vs razón, sino de su método (lectura de los textos clásicos), su recorrido sincrónico, diacrónico y geográfico que atraviesa y cruza tiempo y materias a tratar: filosofía natural, lenguaje (lógica, dialéctica), costumbres (ética y política), cristianismo, mística, que sitúa a los filósofos (y LAS FILÓSOFAS) medievales en un lugar entre los grandes pensadores y las grandes pensadoras, gracias a cuya labor ha perdurado el pensamiento clásico, grandes lógicos, dialécticos, preocupado/as por explicar la physis, por la interioridad del ser humano en busca del sujeto moral , etc... y no como filósofo/as menores jugando a razonar la fe.

Coctel medieval de teoría del conocimiento, filosofía del lenguaje, filosofía natural, metafísica, semiótica, lógica, filosofía de la ciencia (polémica de los universales), aderezado con el cristianismo en un mundo donde los filósofos y religiosos, van dando los pasos por ejemplo desde la metafísica al empirismo y en el que aparte del logos entra la mística como esfuerzo de pensar desde las enseñanzas paganas en un mundo religioso.

Brillante enfoque y recorrido histórico que saca del furgón de cola a la filosofía medieval (s V a XV).

Hice apuntes para la asignatura que reordenaré y pasaré a quien interese, por eso de colaborar.

10 de nota en el examen.