Pedro Pablo escribió:
Lo de la falacia no lo decía a malas. Si creemos que un argumento es incorrecto generalmente es porque creemos que contiene alguna falacia (involuntaria, eso sí).

Sigo creyendo que hay una falacia en tu argumento. Lapidario dijo que tal vez la predicción sobre la mente llegue a ser tan precisa como la predicción sobre eventos físicos. Pues bien, yo creo que en tu argumento la palabra "predicción" no tiene el mismo significado que en la frase de Lapidario. Creo eso porque en el caso de los eventos físicos también existe el problema que tú señalaste. Dado un sistema físico cualquiera, siempre existe la posibilidad de que un ser humano decida intervenir en él, arruinando la predicción, de manera que también en ese caso necesitaríamos conocer completamente las intenciones de todos los seres humanos y cualquier evento ajeno al sistema que pudiera interferir.

Pero cuando hablamos de predicción en física no nos referimos a eso, lo que queremos decir es que si conociéramos todos los parámetros y conociéramos todas las condiciones podríamos predecir el comportamiento del sistema. Como sabe cualquier ingeniero, en los casos reales solo conocemos esos parámetros y esas condiciones de manera aproximada, por lo que nuestras predicciones son solo probables por muy precisas que sean las teorías físicas en las que se basan. Por supuesto, en un laboratorio pueden limitarse las posibilidades y es posible llegar a un alto grado de precisión, pero eso con la mente humana, dada su elevadísima complejidad, resulta muy difícil (pero no por razones meramente lógicas).

Increible y respetuoso debate. Felicidades a todos los que estáis participando porque es motivador leeros y ver que hay formas de expresar las desavenencias que no implican desprestigiar a la otra parte

Quería compartir este vídeo en el que Mónica Cavallé explica que es la consulta de asesoramiento filosófico.

Enlace

También he encontrado una web que ofrece estos servicios (no es la de Mónica Cavallé) Web


Como estudiante de filosofía me encantaría ver en esto una posible salida laboral que fomente la importancia de esta disciplina en el mundo actual, pero no soy capaz de ver más allá de un complejo entramado de cursos y cursos que te habilitan para ejercer una disciplina que, a mi juicio, no se encuentra delimitada (al video me remito).

parece que va a estar relacionado con G. Jung y sus seguidores, como por ejemplo Lou Marinoff...
creo que..
Aida

Hola a todos,

Alguien hizo el curso finalmente? Qué os pareció? A mi la verdad es que se me olvidó por completo, pero si alguien lo hizo me gustaría saber más.

Tengo los vídeos grabados en el PC (me apunté en diferido) y estoy esperando acabar exámenes para poder verlos con calma... Ya no llegué a que me contara el crédito, pero en esas fechas estaba hundido hasta las cejas en Nietzsche para el trabajo de HFMII y no tuve tiempo.

Hola
No dejéis de comentar qué os pareció. Yo también me quedé con ganas de hacerlo por la curiosidad.
Mil gracias!

Yo solo vi los vídeos de la primera semana, después se me fue quedando por los exámenes y al final no lo he hecho. Tengo pendiente de ver los restantes vídeos. Lástima que no deje más tiempo para entregar el trabajo. El primer fin de semana fue interesante pero no puedo decir mucho más.

Bueno, con los exámenes de por medio y vacaciones, yo recién acabo de terminar el curso en diferido.

Edito porque había hecho un resumen del curso y no viene al caso.

Largo, se me ha hecho largo. Es lo que muchas veces tiene la filosofía, que lo reboza y lo reboza y lo vuelve a rebozar... Creo que para presentar esta práctica y su definición sobra con un par de horas. Pero también es cierto que justo después de los exámenes, la capacidad de atención y la paciencia están como están.

Saludos.

Lo siento karlguty, pero bueno, si has leído lo anterior a mi edición y te ha servido me alegro. Lo edité al suponer, no sé si es tu caso, que lo usuarios del hilo están haciendo o ya han hecho el curso, y me parecía pedante hacer un resumen.

soytoru escribió:
El asunto es que aquí no se patologiza nada ni se trata de remediar nada con un "contra-desasosiego" rápido y eficaz. Se trata de ahondar en tu identidad ontológica radical, oculta debajo del yo superficial que conduce la vida.

Y vamos de la mano del diálogo socrático-mayéutico. Y de cualquier filosofía occidental u oriental que pueda ser adecuada al asunto. Analizar y clarifica lo que no se es, y lo demás va saliendo una vez disponga de espacio.

Por hacerte un resumen que antes había editado .

Está bien, creo, y si la práctica viene precidida de tres años de formación, pues la metodología debe tener un gran y elaborado contenido, que en el curso no se llega ni a vislumbrar de forma más específica. Es introductorio.